这部制作于1986年的影片，以极其优美的画面，展示了印度圣城伯那斯的宗教和日常生活。 由于它那印象画派的风格以及完全抛弃解说的表达方法，导致了记录电影界长达数十年的争论。最终，被公认为记录影像史上的经典之作。A look at daily life in the city of Benares, India, one of the most religious places in the country.
Let's break away from expository filmmaking. Let visual aesthetics speak for itself. Leave it open for interpretation. Film is pray. Film itself is a sacred medium.
身是菩提树，劈开当柴烧，心如垃圾场，处处惹尘埃。净土世界不干净，到处是屎溺，喝下这碗恒河水，佛在屎溺中
3.5。
Let's break away from expository filmmaking. Let visual aesthetics speak for itself. Leave it open for interpretation. Film is pray. Film itself is a sacred medium.
恒河供养着两岸的生灵，跨越了生死与族群。关于这条母亲河，本片又是对雷伊阿普三部曲的最佳注解。没字幕或解说都不打紧，不过叙事随意散乱确实会造成阅读困境。
满眼污秽中，要我感受美？只觉得莫名滑稽。虽然对于美的感知只是视角的问题，但导演把相当一部分镜头投向脏污的街道、垃圾堆，对于人物行为也只是简单记录，那么美从何谈起？
全片无对白，纯观察式直接电影。和预想中不同，有很多运动镜头，能闻到街道的尿骚味，并没有想象中经典，但在1986年敢这么拍，比较任性了。
揺船声一直响在脑海里，花鲜艳美好，人庄严静穆，恒河水干干净净。
虽然Gardner自己说是很私人的作品，但还是有股很强对自然的敬畏和谦卑在。他们日常洗衣，饮用，吟诵，祈祷，运送木材去换取生活必需，都依靠河流。生命之源，死后归所。这样的敬奉和取用，构成一种微妙的平衡。#Visual Ethnography#
个体与整体的辩证法非常到位。仪式的环节、道具、功能都如同棱镜一般折射出更为深远的图景。相当高级了。（原来是SEL的前辈呀！）
意象民族志，影像中的人、景、声全有种生命的原乡感，虽说隐隐有条死亡叙事线，但整体是意识感淡化的
没有旁白和字幕，“语言”在这里退回到“声音”。
这是个蛮重要的人类学纪录片，一般被称为表现型民族志纪录片，优点是通过摄影、蒙太奇技巧让观众获得感性的认识，缺点是，对于民族文化，导演往往是外行。。。
印度这么好玩的地方，对于重口味的我来说，去一次怎么够？
补mark film as ritual
人与人、人与动物之间的依存关系./ 熙攘生活之下的饥馑/ 死人船/ 前半段祭祀音画每次看都诡异被催眠/ 导演手法可析