【林象·词语放映】印尼爪哇“冷格拉郎”（需男扮女装）传统舞者Rianto真实经历改编。以刺破手指的身体之痛承载一段复杂的私人记忆。有传统舞蹈的美、善良拳手的残酷命运、黑帮政客的阴暗恶势力，以及私密而隐约的同性情爱。在流水账风格叙述中包含炽热情感，但并无猎奇吸睛之做作。童年、少年演员状态很对。当事人的现身说法，反而有表演色彩

爪哇国独特文化语境下（民族舞蹈、传统礼仪、社会政治、地理气候），讲述一个少年的成长，关于私密的人生往事，聚焦性别认同，影像精致。身体是银幕主角，不仅是记忆的载体，也是书写方式。由舞蹈揭开每一段落的叙事，指尖的阵痛是痛苦与荣耀，是甜蜜又苦涩（别针刺痛胸口这样的赤裸的性暗示也算在内），唤起主角/观看者的过往/观看记忆。故事本身并不难理解，只是独特的文化带来的隔阂（作为奇观展示，似乎也未打算通俗传达），以及通过身体来叙事、传情，当难以同主角共舞时，我也觉得很难带入和共情。

2020.1.12看于向南的暧昧2020展映。以爪哇日惹双人舞Lengger舞者的经历为线索，探索了身体的各种可能性。看完对独特的爪哇文化更着迷了，穆斯林跳着婆罗门教的舞蹈进行着萨满仪式，这是只有在爪哇这片神奇的土地上才有可能发生的事。以及看完更想买爪哇传统蜡染的衣服了！

印度尼西亚霸王别姬式男主角 家国社会寄宿于人的命运和身体

往肃杀的氛围里加蓝调音乐，虽然顿生轻松浪漫，但甜腻感实在过分，一下就让观众跳出原来的情绪。很难真正意义上进入这个故事，没能打破文化隔阂找到普适性，留白、跳跃乃至稍显实验的叙事方式，始终让我感到间离甚至不适。同性间的情愫得不到剧作强有力的支撑，只能从过往的奇情事件中寻找蛛丝马迹的影响。死亡和暴力更像是一种从天而降的装置，无法带来生命的深刻的震动。

“印尼侯孝贤”可能也需要“印尼杨德昌”帮忙提高一下配乐水平

补标。

2019.07.07@ skc

生理上的疼痛能唤起过往的某种记忆，甚至会让心理沉浸享受受虐本身。最极致的舞蹈，也许都是以折磨肉体的形式才得以升华。9.7CDCC@香港百老汇电影中心

童年时有人把我从嘴叼粉笔的黑板上拯救下来，少年时有人教我试穿婚礼红装，成年后有人将我置在高台起舞。身体的手指伸进母鸡的洞里推测鸡蛋，政体的竹尺距离大象丈量推测谶童。我的嘴尝过嘲笑的苦涩，手指溢出痛苦的鲜血，胸口扎过甜蜜的别针，凌雅舞蹈用身体探寻性向可能，我的身体藏着我所有的经验。

好像第一次看印尼电影，还这么独立小众非主流，不过比我想象中的好一些。蛮喜欢身体的主题、洞的意象和小gay的表演，不过还是晦涩了些。2019.7.9@台北电影节

如果以「記憶」為題，為何鏡頭語言與敘事方法都刻意疏離主角自身的感受，這點我想不通。不過在印尼拍攝這樣的作品，感覺導演還是很有勇氣的創作者。（註：映後座談中，導演提到我身不僅是個人的身體，也是歷史的身體。可能有回答到這個問題。但我沒辦法完全接受。）

這導演真不是我的菜

印尼版霸王别姬？@plaza indonesia

加林·努格罗新作，南特三大洲金热气球奖。文化隔阂较深，电影看起来像在展示民族奇观。私密的个体记忆没能通过亲切的腔调向观众道出，不太容易进入。其间点缀的歌舞和性别意识探讨有新意，手法老道。能再拉低一些姿态就好了。