剧情介绍
凯特·布兰切特将主演并制作新片《新男孩》(The New Boy)，沃威克·桑顿(《甜蜜国度》)自编自导，10月开拍。
设定在1940年代的澳大利亚，一个9岁的土著孤儿在深夜来到一个偏远的修道院，该修道院由一个叛逆的修女(布兰切特)经营，在这个关于精神斗争和生存代价的故事中，他的出现扰乱了这个微妙平衡的世界。德波拉·梅尔曼、韦恩·布莱尔也出演。 Depicts the mesmeric story of a 9-year-old Aboriginal orphan boy who arrives in the dead of night at a remote monastery run by a renegade nun.
设定在1940年代的澳大利亚，一个9岁的土著孤儿在深夜来到一个偏远的修道院，该修道院由一个叛逆的修女(布兰切特)经营，在这个关于精神斗争和生存代价的故事中，他的出现扰乱了这个微妙平衡的世界。德波拉·梅尔曼、韦恩·布莱尔也出演。 Depicts the mesmeric story of a 9-year-old Aboriginal orphan boy who arrives in the dead of night at a remote monastery run by a renegade nun.
电影学院影像作业。确实会是cate感兴趣的片子
新男孩不认识耶稣，不明白为什么他要被钉在十字架上，于是把自己的手心用钉子钉穿，血流下来。他把耶稣从十字架上解下来，给他穿上衣服，绑好自己绑过的绷带。受洗过后他手中的火苗彻底消失，无法再为他人愈伤。用他们的语言他依旧只会说，婊子。阿门。
视觉不错 剧情不明觉历 满满宗教
修女与广袤的农场，外景蓝天白云。
朴素的表现形式，为了理念而创作的电影。如果这部电影拍摄在上世纪八十年代（完全可以被拍摄于那个年代），德勒兹巴迪欧那一代人应该会很喜欢这部电影吧，或许甚至被他们推崇至极。桑顿电影的常用元素十分趋同，不会说话的原住民、他的文明化、以及他和the white间的动态抗争。这种理念的表现本身就简单但足够动人，从赛门和黛利拉开始就如此。赛门关注的是文明的表象，新男孩关注的就是文明的寓言，这么说来桑顿也一直在学习、进步，希望他今后也如此。
The 1st of the 14th BJIFF. （首先感谢杜比厅带来的视听盛宴）Any secular being should respect the divine relationship between the nature, the indigenous people and the God.
神父已死，修女还要对着空椅子忏悔。无人签收，修女制造神父活着的假象。暴虐的神父可以死去，赎罪的符号不能消失。语言不通，睡在床底，却能治疗蛇毒，修女喊他是小神医，却在受洗之后熄灭了掌心的火苗。试图解救耶稣，却让耶稣被更结实地钉在十字架上。世人只希望神变成雕像被祈祷，却并不想拯救他。
人心散了，队伍不好带了——修女妈妈「Sister Mum」生产力太弱鸡了，需要森林原住民首领的灵媒「老母鸡」代劳了。美国「新神话主义」叙事的剧情不难理解呀，像很早以前就被「自然历史博物馆」解雇并被「警方」通缉逮捕的「魔刃帮」帮主那样，被「外派」调职且修女《圣母》化的首席「福音」指挥官《塔尔》也要（从头开始）从娃娃抓起：一手抓着「孵化期鸡娃」孵化器，一手抓着《另一只羔羊》受洗。难以理解的是，为何新童话故事《火之谜》里的那个「新女孩」那么（有流量）受欢迎，而新神话故事里的这个《新男孩》这么不受待见呢？不公平啊。问题出在哪？或许跟法国《琳达想吃鸡肉》有关吧，或许跟美国「三宝想要鸡蛋」有关吧，或许跟德国《巴赫曼：沙漠之旅》有关吧，或许跟芬兰《家庭时间》有关吧，或许跟生产「蓝莓派」用到的原材料有关吧。
原住民被驯化！！！！不接受任何宗教洗礼
原住民被「文明」驯化的故事？设定有意思，但总还是有一丝奇观的味道。中间情节来来回回把我看困了。
昏昏欲睡
???啥玩意儿
一个在修道院的土著小孩的沉闷故事
意图过于明显反而流于表面。摄影不错。
想表达个甚？