从三十六分钟（那是些表现大自然以及在大自然里活着的人们的高潮）开始，就在细说513，显得前半段太背景了（理论上可以做成两部片子）。后半段，那些亲历者的话语内在的恐怖的戏剧性，配什么镜头都很有力量，锤击所谓本性暴力的人们的良心，树、水体，这些看上去更永久于人的存在占据着画面，平静眼睛的浮躁，让人被迫倾听记忆那些苦难，最好是有所反思，和平，和平，和平，正如最后原住民口中的人居世界起源，“我们都有共同的父母，他们生了很多的孩子，但孩子散落到了不同的地方，因此今天才有多元的族群”。当然，在七十九分钟，又回到了原住民，诉说被zf还是企业炸摊的原始壁画洞穴，面对这些强权者，我想到了无论魏晋的桃花源。

没讲多少事实，主要是一种感情的展示，马来西亚的种族问题。

马华血泪 原著哀歌 飘落在世界的同源得人 想家吗

樹的意象選得恰達好處，但是原住民和華人兩個部分的關聯還是有些弱。這部作品可以看作是論文電影，有些素材的掃描和堆叠比較有看頭。

斧头忘记的，还有树记得。轰隆隆的机器驶向雨林，原住民的村长唱着“我们世居于此，不去他方”。五一三事件的斧头砍向华人，背后都是这个国家，如何把马来人至上的种族歧视写入宪法。想起一件小事，在槟城吃过一家叫月萍豆芽鸡的小店，店面很小但干净整洁，墙上贴着他们每年给独中捐款的报纸。马来西亚中文学校，独立办学，没有政府一分钱经费支持，故称独中。还有一些树。还好树记得。

树是见证者，被拍摄者也是树。而这个地方，那头不可说的大象，开动推土机，砍伐一棵棵树。最后，就像电影名，无论是人和树，也只是“还有一些”了。

在馬華還沒弄懂之前，廖克發又挖掘了更深入森林的原住民議題，但我覺得作為局外人還是有點難懂吧

因为马来人的特权而被割裂的社会，曾经的受害者都不被允许说出实情，因为政府认定那只是谣言，唯一的见证者——树在无声地记录着原住民、华人、印度人曾经的遭遇。

从头哭到尾。其实69年是culmination了，隐去了之前很多很多更脏的东西

一个伟大的导演不会沉浸于个人的叙事里，而是站在被拍摄人物的立场，设计它作为表达者的叙事和镜头语言。

比起不即不离我反而更喜欢这部

11.14新亚洲影志@深圳

马来特权的由来，把原住民的遭遇和513放一起，探讨社会结构的恶。采访那段马来中产，导演试图问他，为什么你们需要马来特权，中产把马来特权解释为一种契约精神。同时他也发现了社会的割裂，在给女儿选择高中的时候，选择有华人的学校。映后聊到马来的教育不公平问题，导演的下一部片子计划拍这个题材，期待。

仇恨是政客用来操纵获取权力最好的工具

节奏舒服 映后导演说 同时讲原住民而不仅仅拍513是为了展现结构性的种族歧视问题 很认同这样的架构 不过还想再看看另一大族群印度人的故事